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佛不避世。
眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。
――――少林寺第三十代方丈釋永信
前些天看到電視報(bào)道：少林寺方丈釋永信以企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式打造少林寺品牌，引來眾多非議。
少林寺因?yàn)椤笆魃忍仆酢倍鴤涫芑首逯匾暎欢l(fā)生在元朝的“雪庭福裕救天下”，更是把少林寺推向了輝煌的頂峰。
如今，少林寺經(jīng)千年發(fā)展，其本身已不再是一座寺廟，更是代表中國(guó)禪宗和武術(shù)的品牌。在現(xiàn)代化的今天，在少林快被世界遺忘的時(shí)候，少林方丈永信大師挺身而出，力弘少林文化及武學(xué)，何錯(cuò)之有？
現(xiàn)代少林寺品牌
塑造的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1987年，22歲的釋永信不經(jīng)意間成為中國(guó)寺院最年輕的住持。憑借其遠(yuǎn)見卓識(shí)，開始了對(duì)少林寺品牌嶄新的續(xù)寫。 少林寺近20年的發(fā)展史其實(shí)就是一部品牌經(jīng)營(yíng)史。
一、少林寺的品牌定位
永信大師說：少林寺是宗教主體，其神圣使命在于弘揚(yáng)佛陀所發(fā)現(xiàn)的偉大真理，教化社會(huì)，普渡眾生。
因此，只要永信大師在經(jīng)營(yíng)少林寺品牌不違背這一定位，其與時(shí)俱進(jìn)的品牌管理方法都是值得學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的。
少林寺對(duì)內(nèi)提升個(gè)人修為，對(duì)外教化眾生，貢獻(xiàn)社會(huì)。其傳播載體就是“禪”和“武術(shù)”，永信大師提出二者本應(yīng)結(jié)合，即為“武術(shù)禪”。
永信大師的個(gè)人定位也十分清楚：振興禪宗祖庭、弘揚(yáng)少林文化。
由此近年來的永信大師的種種行為都可以理解了。沒有人規(guī)定和尚不可能坐飛機(jī)，開奔馳�，F(xiàn)代化的便捷工具（手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等）能夠提升佛學(xué)修為或教化眾生，永信大師就應(yīng)該提倡。
少林寺的品牌定位不變，但新的時(shí)期應(yīng)該提倡新的行為。我們不能再期望少林武僧在某某危難時(shí)刻拔刀相助， “路見不平，拔刀相助”是少林寺弟子追求的一種精神，而不是身體力行去做。新時(shí)期更需要少林弟子弘揚(yáng)少林武學(xué)、禪宗、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)，光大少林精神，貢獻(xiàn)社會(huì)。
當(dāng)然，永信大師也會(huì)有一些偏離品牌定位的行為，比如網(wǎng)上炒得很兇的手機(jī)開光事件，這顯然和少林寺的定位不符，應(yīng)當(dāng)少一些這種事件營(yíng)銷。
二、少林寺的品牌維護(hù)
在商業(yè)化的今天，品牌維護(hù)變成一門新的課題，對(duì)少林寺也不例外。
目前，美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家已經(jīng)大量搶注了以中國(guó)“少林功夫”為內(nèi)容的商標(biāo)，包括“少林功夫”、“少林武術(shù)”、“少林拳”、“少林全套功夫”等。由于被隨意搶注和濫用，國(guó)際社會(huì)對(duì)“少林功夫”的認(rèn)識(shí)開始產(chǎn)生混亂和曲解。
由于商標(biāo)注冊(cè)必須是企業(yè)行為，嵩山少林寺專門注冊(cè)成立了河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司，對(duì)少林寺品牌的無形資產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)地保護(hù)和管理，并著手進(jìn)行各種的商標(biāo)注冊(cè)。經(jīng)過努力，少林寺已陸續(xù)擁有二十九個(gè)類別四十三項(xiàng)注冊(cè)商標(biāo)。少林寺商標(biāo)還被國(guó)家工商總局認(rèn)定為“馳名商標(biāo)”。此外，在國(guó)外的商標(biāo)注冊(cè)工作也逐步展開。
而且，為及時(shí)有效地保護(hù)傳統(tǒng)少林功夫的源頭和根基，少林寺已正式啟動(dòng)無形遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，目前已按要求提交中國(guó)文化部。不出意外的話，“少林功夫”會(huì)申報(bào)成功，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“榜上有名”。
少林寺的品牌維護(hù)不只是體現(xiàn)在商標(biāo)注冊(cè)方面，對(duì)于文化遺產(chǎn)也開始重視。在永信大師的帶領(lǐng)下，1986年，開展了挖掘、整理、出版少林武術(shù)典籍工作，并成立少林寺拳法研究會(huì)。隨后，永信大師組織查找原始資料，籌集資金，親自主持了法堂、鐘樓、鼓樓等重建工作，讓少林寺恢復(fù)舊貌。1988年，創(chuàng)立少林書畫研究院。1993年，成立“中華禪詩(shī)研究會(huì)”，每年編輯出版《中華禪詩(shī)》年集。后來創(chuàng)辦了《禪露》雜志。1994年2月，創(chuàng)立少林寺慈善福利基金會(huì)。
以上的種種都表明少林寺的品牌意識(shí)在提升。我們有理由相信，少林寺將來的品牌的評(píng)估價(jià)值會(huì)越來越高。
三、少林寺的品牌組合與創(chuàng)新
本人喜歡金庸文學(xué)，自然對(duì)少林崇敬不已。只可惜少林絕學(xué)博大精深，留給世人的聯(lián)想?yún)s只是武學(xué)，對(duì)千年的少林寺品牌來說不能不說是一種遺憾。
金庸曾在《笑傲江湖》第十八回寫到：“我宗武功之名雖然流傳天下，實(shí)則那是末學(xué)，殊不足道。達(dá)摩老祖當(dāng)年只是傳授弟子們一些強(qiáng)身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但后世門下弟子，往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨，可嘆，可嘆�！�
永信大師顯然也意識(shí)到了這點(diǎn)，他確認(rèn)了少林寺品牌組合： “佛”、“寺”、“僧”、“慈”、“禪”、“武”、“藝”、“刊”。從八個(gè)方面完善和豐富少林寺品牌，其中“武”“禪”是最重要的兩個(gè)方面。
佛：佛教文化。
寺：少林建筑。
僧：少林僧風(fēng)采。
禪：少林禪宗。
武：少林武術(shù)、秘籍、醫(yī)學(xué)。
慈：慈善行為，慈善基金。
藝：少林書畫雕刻音樂等。
刊：少林刊物雜志。
可以看到，相對(duì)而言，“慈”“藝” “刊”屬于現(xiàn)代少林的品牌創(chuàng)新行為。雖然之前少林寺也有相關(guān)的做法，但顯然是自發(fā)和自然的行為。筆者注意到，近期少林開始關(guān)注少林醫(yī)學(xué)，目前歸于“武”類，但將來“醫(yī)”很可能會(huì)成為少林新的品牌組合之一。
針對(duì)以上的品牌組合，永信大師積極實(shí)行品牌創(chuàng)新，比如在“寺”的方面，少林寺在澳洲買下了12平方公里土地，并打算“在山上建一個(gè)少林武術(shù)文化中心，必須是代表中國(guó)文化的官式建筑，在海邊的度假村就可以看到；這個(gè)建筑應(yīng)該是非常地道的中國(guó)建筑，要讓當(dāng)?shù)馗憬ㄖ膶W(xué)生以后會(huì)去參觀，成為建筑博物館或教育基地�！�
現(xiàn)代化的手段也開始用于品牌創(chuàng)新，比如通過向少林寺發(fā)email也可以表達(dá)皈依少林的愿望。
結(jié)合以上八個(gè)方面的品牌塑造，少林寺的組織結(jié)構(gòu)也作了調(diào)整，調(diào)整后的架構(gòu)更有利于現(xiàn)代化的品牌運(yùn)作，為少林寺的品牌創(chuàng)新與傳播打下了基礎(chǔ)。
四、少林寺的品牌傳播
由于少林寺品牌的特殊性，其品牌傳播區(qū)別于其他品牌，主要采取品牌公關(guān)的形式。但正是這種品牌公關(guān)，讓少林寺再次輝映世界。
永信大師最擅長(zhǎng)運(yùn)作的是品牌傳播，為了向全世界宣揚(yáng)少林寺品牌，永信大師進(jìn)行了一系列世界極的運(yùn)作。
1、事件營(yíng)銷：
·邀請(qǐng)俄總統(tǒng)普京訪問少林寺；
·引進(jìn)TCL電腦，打造中國(guó)的一家數(shù)字化寺院；
·全球招收少林弟子；
·“少林之星”活動(dòng)；
·蔡志忠、袁和平等名家抵少林參加 “少林論禪”；
·少林“禪堂”1500年首次開放
·網(wǎng)上公布少林絕學(xué)
·欲和好萊塢聯(lián)手重拍“少林”
·………….
2、演出及公眾活動(dòng)：
·追隨政府代表團(tuán)，武僧世界各地上演“少林武術(shù)”；
·以中國(guó)佛教團(tuán)體代表出使各國(guó)；
·中國(guó)嵩山《禪宗·少林》音樂大典；
·傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)“少林歸宗大典”
·應(yīng)國(guó)際足聯(lián)主席布拉特先生的邀請(qǐng)，少林寺釋永信方丈柏林觀看世界杯決賽和閉幕式。
·………….
3、公益活動(dòng)
·紅十字會(huì)募捐；
·護(hù)生放生；
·少林基金會(huì)；
·“慈善之光”大型文藝晚會(huì)；
· “少林慈善祈福大法會(huì)”;
·………….
4、出版物、學(xué)術(shù)研討會(huì)：
·中英文網(wǎng)站建設(shè)，創(chuàng)辦少林寺官方網(wǎng)站；
·創(chuàng)辦《禪露》雜志；
·少林寺學(xué)術(shù)研討會(huì)
·永信大師著作
·和各大院校聯(lián)合，提倡與“紅學(xué)”同等地位的“少林學(xué)”。
·………….
5、口號(hào)宣傳
·天下武學(xué)出少林
·“天下數(shù)第一，是禪不是拳”
·………….
6、新聞報(bào)道：
永信大師接受媒體和采訪不亞于任何中國(guó)著名的企業(yè)家，其頻頻曝光使少林寺品牌永遠(yuǎn)出現(xiàn)在人們的視野。
此外，少林寺有新聞發(fā)言人。我們有理由相信其有一套行之有效的媒體公關(guān)制度。
6、僧俗關(guān)系：
·少林弟子聯(lián)誼會(huì)
·………….
所有的品牌傳播都基本沒有脫離少林寺的品牌定位。
積淀千年的品牌效應(yīng)在新時(shí)代得到了初步釋放，少林寺品牌正綻放前所未有之光芒。
我們相信，永信大師的品牌之路才剛剛開始�！ �
許文鋒：畢越咨詢合伙人，品牌與客戶關(guān)系營(yíng)銷首席咨詢師。高級(jí)培訓(xùn)師。多年來專注于品牌與客戶關(guān)系營(yíng)銷研究，為中國(guó)多家企業(yè)提供品牌戰(zhàn)略規(guī)劃和CRM咨詢，是國(guó)內(nèi)首位將客戶關(guān)系管理理念引入企業(yè)品牌塑造的實(shí)戰(zhàn)專家。長(zhǎng)期為多家企業(yè)中高層提供品牌與客戶關(guān)系營(yíng)銷管理培訓(xùn)。曾多次在國(guó)內(nèi)財(cái)經(jīng)雜志發(fā)表營(yíng)銷管理文章。相關(guān)研究可以參見個(gè)人博客：http://blog.sina.com.cn/m/xuwenfeng，聯(lián)系方式：xu.business@gmail.com